حنتوش

 

 

 

 

 

 

 

 

 

كانت تتبادر الكثير من المعاني المتقاتلة المتشاجرة عن مصطلح *مزبلة التاريخ* كلما قرأته أو سمعت عنه �?ي قضايا اجتماعية وسياسية مختل�?ة , كنت أشعر به دون القدرة على وص�?ه أو تحليله أو مجرد ت�?سيره .

ما هي مزبلة التاريخ ؟ ولماذا تطلق هذه الكلمة؟ وأين تقع ؟ وهل لها مساحة جيوغرا�?ية محددة ؟ ومن المسؤول عنها ؟ وكي�? بدأت ؟ ومتى بدأت؟ ما تأشيرتها؟ من سكانها ؟ ما طبيعتها ؟ وما العلاقة بينها وبين شقائق النعمان؟؟؟

 

كثيرة هي الأسئلة اللامحدودة �?ي عقل الإنسان المحدود , وكثيرة هي الاست�?سارات الحائمة �?ي صندوق أ�?كاري الكبير الممتد , ولكن الأجوبة تكاد تكون أكثر وأكبر وأشد اتساعا , ولذلك �?إنه يصعب على مثلي حصرها … وشتان حينها بين أن يكون هناك �?رق بين كثرتها وقلتها ! وما هذه الكلمات إلا معاني مبعثرة ومشاكسات غير مرتبة … لا إجابة �?يها شا�?ية , ولا معنى لها إلا أن ن�?هم ! هي ليست هرطقة راسم , بل خطوط من ألوان !

كلما اتسع أ�?ق الإنسان اتسعت معه الت�?اسير المختل�?ة عن الوجدان والوجود ليصيرا س�?�?راً لا نهاية له , ومعها تتسع المصطلحات ويصبح لكل إنسان عالم شبه كامل من الأ�?كار التي يبنيها بقدرته التي أوتيها , والمجتمع والثقا�?ة من حولها .

عشت زماناً وانا أتابع مسرحيات الأستاذ دريد لحام الساخرة ببساطة السيناريو ودقة الهد�? والقدرة الرائعة على ايصال المعلومة بطريقة مبكية مضحكة �?ي ن�?س الوقت , وهو أمر لا يقدر عليه الكثير , و�?ي كل مرة أتابع �?يها هذه الاعمال المسرحية الساخرة يصاد�?ني المصطلح المتكرر *مزبلة التاريخ* بصور شتى ووجوه مختل�?ة ولقطات �?نية عجيبة , و�?ي كل مرة أتعر�? عليها بطريقة خاصة وطعم له لذة �?ريدة .حاولت أن أعصر كل أ�?كاري لأضع لـ * مزبلة التاريخ* اصطلاحاً علميا واضحاً , و�?ي الحقيقة لم تستعص علي لكثرة النماذج والامثلة �?ي عصرنا , حتى صاروا – أي الأمثلة – نماذج *مزبلية* س�?طرت أسمائهم بوابل�? من الغضب . إنني أحاول جاهدا أن ابتعد عن كلمة * مزبلة* لما ارتبط بها من صور قذرة و�?ضولية سيئة , ولكنني أ جبرتني على تقبلها لأنني لم أجد كلمة معبرة واضحة تستحقها النماذج * المزبلية * المتكررة على مدى التاريخ , �?لنصبر جميعاً على سوء الل�?ظ لنصل الى ح�?سن المعنى .

*مزبلة التاريخ* : مصطلح علمي شعبي يطلق على سلة مهملات من نوع آخر , ي�?لقى بها كل شخص وعمل وحادثة ومؤسسة جعلت من الهزيمة ثقا�?ة , ومن الخرا�?ة �?كراٌ , ومن الظلم دستوراً , ومن السي�? والزنازين ملجئاً , ومن الإستبداد وسيلة , ومن العن�? قانوناً , ومن الن�?اق سبيلاً … بإختصار هي �?ضلات تاريخية !

نعود لمسرحيات الأستاذ دريد لحام والعود أحمد , لتعود معي ذكرى الأستاذ محمد الماغوط مثالاً حياً رائدأ وساخراً ومجدداً ل�?كر * ألقهم �?ي مزبلة التاريخ*  ,وهناك – �?وق تلال السخرية -  يص�? حال العرب مرة �?يقول ( ايها العرب … يا جبالاً من الطحين واللذة ) , أخال�? أستاذنا الماغوط قليلا , �?ما عاد العرب يا ماغوط جبالا�? من طحين ولذة , �?لقد ع�?جنت اللذة مع الطحين بيد الشي�? الامريكي الماهر لتصبح كعكة من ذل وقناني �?ارغة .

وما أحلاه من تعبير ذلك اللذي خطه الماغوط يرثي به حالنا مع * المزبليون* أصحاب *الإستبداد المزبلي * �?يقول :

حبيبتي

هم يسا�?رون ونحن ننتظر

هم يملكون المشانق

ونحن نملك الأعناق

هم يملكون اللالئ

ونحن نملك النمش والتواتيل

نزرع �?ي الهجير ويأكلون �?ي الظل

 ألا يحق لنا أن نمارس تاريخنا دون �?ضلات , دون سلة مهملات ؟؟ هذا سؤال آخر , وهكذا سألته دون مقدمات , �?أجابني – الماغوط- بتح�?ة نثرية من الدرجة الاولى :

يا أيها الشرطي: لم تجلد الأبرياء؟

أيها الموظ�? : لم تبتز الغرباء .

أيها البرئ : لم لا تصرخ �?ي وجه مضطهديك؟

أيها القاضي : لم تصدر أحكاماً لا تؤمن بعدالتها ؟

أيها الممثل : لم تقبل أدواراً تخجل من ذكرها ؟

 ويجيب الماغوط ن�?سه قائلاً بألسنتهم جميعا ً : (نريد أن نعيش !) �?أيقنت بحرارة أن * المزبليين* ليسوا أصحاب السطوة وحدهم , وأن هذا المكان المظلم من التاريخ سيكون ممتلئاً يوماً ما حتى بنا , إن لم نحرك كل خلية حرية �?ي عقولنا ونجلد بسوط لاسع كل شعرة�? متكاسلة متباطئة , �?كما أن هناك مزبلة تاريخية مظلمة , �?هناك جنة تاريخية ملؤها عز و�?خر وحرية . ودعنا قبل ان *نت�?لس�?* بتعري�? *مزبلة التاريخ* , أن نقرأ عن *تاريخ المزبلة*  علنا نستقي منها حرو�?ا من نور وعبرا�? من ديجور , وقبل أن نحمل نعش التاريخ على أكتا�?نا , دعنا نزرع الت�?ائل �?ي ظل كل شجرة زيتون مباركة , دعونا نبارك كل حر ما دمنا نملك عنقاً وعقلاً …!

مقال منشور لي �?ي موقع رابطة أدباء الشام               

هذا الموضوع كتب في يوليو 7, 2007 في الساعة 4:52 ص ومصنف بهذه التصنيفات: غير مصنف. يمكنك متابعة التعليقات على هذا الموضوع عن طريق ملف الخلاصات RSS 2.0. يمكنك أن تكتب تعليقاً, أو تعقب على الموضوع من موقعك.